发布日期：2024-10-07 22:24    点击次数：66

    一、起因亚洲色图 欧美色图

    这个话题，应该追思至上个世纪50年代初期。1953年9月，四川大学流传一条音问:外文系讲师周汝昌出书了一部名为《红楼梦新证》的书。那时年轻教师好像出书学术文章已为罕事，更奇的是，此书在不到三个月的时代内连印三版，引起很大反响。在“地点问题”一章里，作家周汝昌推出曹(雪芹)家老宅应在(北京)护国寺一带，并凭借演义本文绘出了“荣国府院宇布局示意图”，指出是由九个大院构成，有夹说念，有后楼。后在12月出书的第三版补遗中，周汝昌再明确指出，曹雪芹的老宅应该即是北京师范大学女生院，其前身即为恭王府的萃锦园，并首倡国度文化部门应在该处辟一所“曹雪芹牵记馆”来牵记咱们伟大的演义家曹雪芹。恭王府的后花圃即是《红楼梦》中大不雅园事业的这个主题，其后一直成为周汝昌一世中弥留的计议课题之一，直至他物化。

    二、纠谬正名 

    《红楼梦新证》出书后，北京东说念主民体裁出书社力邀周汝昌进京。1954年5月，周汝昌奉召回京，上班第一天即听聂绀弩先生说毛主席对《新证》有好评之语。周汝昌则是满怀喜悦，任重道远，不仅“规复”《三国演义》里被删的题咏诗，还核校出大批问题，被聂绀弩“任命”作念古典部“演义组组长”，负责整理《红楼梦》新版。但是好景不常，至秋冬之际，即赶上了宇宙“批胡批俞”通顺。锋芒先是瞄准胡俞，继而他我方也被批多礼无完皮。刚刚回到北京就遇上这种场面，焦虑、记挂、短促在所未免，也很平常，有共事形色他是“逐日游移小房，其情甚苦”，确是真实不虚的。但是祸害的他此时又突患急性阑尾炎，赶忙送进病院进行剖腹手术，没料得手术后伤口不仅未愈反而又遭发炎，惟有刮去烂肉再行手术。这一大折腾，使他元气大伤，体魄自此朽迈下来。1955年3月，老同窗黄裳先生致函首句即询“病已大痊否?”，周汝昌复书说念是:年馀未能以一字奏候，媿媿。是以然者，忙病與媿兼。其病则缘剖腹后规复未好，使命过早，转成严

    重之神经朽迈，眠食俱废，体魄本是鸡肋，至此示寂花费或于顶点。……仍在寓所使命。兄恒久在“东说念主文”古典部分，未有别事，当前正校红楼新版，案头程甲、程乙、脂本五本等纷如也。”(1956年1月)然比年有东说念主著书说周汝昌是“吓”得住进病院，岂不咄咄怪哉?难忘李希凡当年曾衔命去病院看望周汝昌并传达了上边意见，是为不争的事实;况且1955年，周汝昌还得到其单元年度使命奖励，假如吓得躲进病院，他还能有这份盛誉吗?……依笔者看来，上述撰文者若非别有精心更为何哉?

    三、旧业重操

    60年代刚一启动，国度为举办牵记世界文化名东说念主步履，将主题定为伟大演义家曹雪芹，于是，牵记曹雪芹陨命二百周年的各式步履开启，大不雅园事业的课题再行再起。这时的周汝昌依然得到了与友东说念主过问恭王府熟识府园过甚九说念大院的契机，得以旧业重操。周汝昌计议恭王府即《红楼梦》中大不雅园事业的这个论断，得到了中央与北京市政府的高度心疼。最佳的例证即是1961年春，《文文书》驻京记者吴闻告诉周汝昌一个好音问:遵命周总理之指令而开会筹商，北京市政府选拔他的不雅点，拟于恭王府建曹雪芹牵记馆。周汝昌听到这个奋勉东说念主心的音问，沸腾之余，写下一首诗，诗曰:岁辛丑二月廿七日吴闻女史见过谓云顷市府采鄙说恭邸萃锦园即红楼大不雅事业有辟为雪芹牵记馆之议并拟邀往一看刻地属别用非相引不得辄入也因缀长句用寄女史以纪一时之事义类关系得附于兹卷

    芳园东说念主说禁城西，老柳官桥迹欲迷。

    萃锦久陈死后事，天香犹榜梦中题。

    季伦旧语终谁解，文叔新编倘易皆。

    多幸来朝叩关处，试从燕嘴觅芹泥。

    这种场面在周汝昌致黄裳信函中也得到证据:

    ……昨有介新手本小文刊于文汇，想已见之耶。后岁(六四年)将为雪老逝年皕周牵记，岂不妥有以结笔墨缘乎?念此真不可不勉。

    (1961年7月)今年红事特多异闻，台湾之影印甲戌本也，牛津之出书“探源”也

    【吴世昌著红楼梦探源英问答本一巨册 On The Red Chamber Dream】，皆一时之奇讯。弟皆尝见之否?……尤有进者，此间正在熟识“荣国”“大不雅”事业，有为雪芹立牵记馆之说。报纸又来约兄为写“雪芹门第生平丛考”，兄已大胆应之。来岁第一季或将链接有文出，以“问世传奇”，未可知也……(1961年12月)

    四、机缘凑泊

    1962年，红事更为吵杂。让咱们先望望周汝昌是如何说的:上世纪六十年代刚一启动，国度因为要举办牵记世界文化名东说念主的国外性魁岸庆典步履，选用了《红楼梦》伟大作家曹雪芹，便立即步履起来。其时，中央带领东说念主相舒服疼，责成文化部部长茅公总主抓，具体事务给了北京市副市长王昆仑，统统探员计议、搜集文物等多种任务同期迎运而兴，民众意思意思盎然。探员曹雪芹故园、祖茔、相关事业、系族后东说念主，神情多、限制大。新闻界是《光明日报》与《文文书》之京沪两家大报的东说念主士不断来拜访了。而北京市则是王副市长和他的文牍周啸邦来临小斋，……寻找条理，拟议瞎想———务期周密，共襄盛举。在这诸多神情中，就列举了一个“大不雅园事业”熟识的清新而引东说念主的题目。因为考据大不雅园的“前身”(不是近况)地点即在清末的恭王府之所在，是以王副市长一日特为此事见访于东城无量大东说念主巷子敝寓。他商量，这项考据有无新的发展，并文书我:中央带领对此都很关注，尤其周总理、康老列位最感意思意思。“康老”即康生，其时东说念主东说念主如此名称，因他主抓文化方面的各式事情，位望甚崇……从王昆仑的讲话中，周汝昌首次得知此次牵记的限制，中央的心疼，还有拟议作念哪些使命。其中两个具体问题:一是恭王府前身即大不雅园事业这一说法已得到浩荡中央带领东说念主的怜惜，提到周总理和康老，说不少东说念主都到园里去看过，问有无新发展;第二是如何进行探员曹雪芹的遗踪旧迹的难题，也想听听意见。对于王昆仑的商量，周汝昌展示了给曹寅绘《楝亭图》的名家禹之鼎所绘“天香满院图”，说明此“图主”一直被误传为纳兰成德，现已辨讹;“天香庭院”此匾额尚存至今王府西院，为慎郡王(胤禧)所书，此事弥留无比。二、慎郡王家与曹家交好，该匾执行系书与珅府之旧主东说念主、与慎郡王有交谊者———极似曹家!并忖度此“天香满院图”当为曹寅之画像，其院落事业应与清末之恭王府位置相关。对于后者，周汝昌建议了一个建议:可请市府委令京市户籍部门作一次最等闲细巧的探员踏勘，包括现居城内城郊的曹姓住户而其祖上附庸于正白旗的旗东说念主，如能知说念祖辈是内政府的正白旗籍就更好;再进而查询其祖上官职、老宅、与祖茔;对曹雪芹后期在西山“黄叶村著书”的地点要下时刻，但愿能有所发现。和王昆仑的一席话，引起了周汝昌的一段“隐衷”:其时的“恭王府”，被好几个单元占用，只说后花圃，就分红了三“区”，园子被割裂断绝，计有空调厂占着大戏楼，一个什么厂占着园子的西半部的一个幼儿园，还有公安部家属的住宅区占着园子的“核心”。水池成了垃圾坑。随地是工场的铁皮碎片……，残骸荒废之状不胜言说。周汝昌心中想:这座独一尚存的王府事业，与《红楼梦》关系密切，凭据史料极多，签订岌岌可危了，再不号召，无须太久就临阵磨枪了。周汝昌一想，既然中央有“康老”怜惜，何不找他?否则北京市也无力使占用单元快速搬迁和修缮……。和王昆仑交谈后，果然发生了效果。王副市长选拔周汝昌之意并选拔步履了。其后得知王昆仑曾陪周总理到府园去不雅赏熟识，总理问他“像不像大不雅园?”他说不像(根由似乎是园之大小不相宜)。总理说:“你就当它像，讲讲我听嘛!”总理稳当表露他的意见与移交，粗鲁是:此园是否即大不雅园(的前身事业)，不要马虎地细目，也不要铁心地申辩;东说念主家总有些根由。周总理还说:“要将恭王府保护好，来日有条款时向社会洞开。”这就太弥留了。这给了周汝昌极大的饱读吹。

    五、会面经过亚洲色图 欧美色图

    周汝昌决意给康生写信。他写了一封短信，但愿能把我方对恭王府府园的意碰面陈一下。隔了些日，康生复书了。周汝昌同道:我刚由外地回京，今晚始读来函，未能早復，歉甚!

    很願一谈，拟星期六(三月三日)上昼九时派东说念主去接您，不知有暇否?

    近安!

    康生三月一日晚3月3日一早，光明日报社总剪辑穆欣先生亲身来接周汝昌并伴随赶赴。“车开到饱读楼以西一所宅门前停驻，进院走入会客厅，已有王冶秋先生在座，还未就座康生便自内室出，奉手极欢，说说念:很抱歉，我自外地才挂牵，故复书稽缓。寒暄后语无旁及便直入红楼主题。

    周汝昌将我方心中所存相关印迹作了简叙以及各式问题之处置进程，康生倒很洒脱，并无透露尊荣难望项背之势。他听后说:“你计议的很好，此事早经细目，我透澈开心。”周说:“我的这种论点也会有反对意见!”康生风趣地说:“一弗成反对，二不许反对，三不准反对”，并说:“我连司棋潘又安幽会的处所都细目了”，民众听后共发一笑。

    讲话中还提到演义中写那园子有大片稻田的问题，周汝昌说:造园认真“借景”，园墙除外的环境阵势要哄骗成为园“内”的景不雅之一“景物”，如《园冶》一书，开卷就先讲这个造园弥留一义，并说起程点哪儿湖边就有稻田……。这时，王冶秋接过话去，说这不差，我方年轻时那处照旧这时势，府北、府东两面都是稻田。

    随后，康生很着重地说:“我已去看过，山石是明代遗物无疑。”“现府、园二部分未遭大摧残，基本完好，修理规画可能较大。”又鼎沸地说:“周总理依然开心了并批准将此事(按指于恭王府原址建造雪芹牵记馆)列入67年第三个新五年规画中，只因为咱们国度为苏修所祸害，当今还有一些贫寒，故稍后推。”提到恭王府残骸荒废的景象时，周汝昌建议不错先合作牵记曹雪芹陨命200周年洞开，而随后再迟缓修理之;又谈到来日要设法摆设文物等问题，否则太空乏……康生听后皆表露可行。

    顷刻，康生从书斋里拿出了两套书:一个单本洋书莫得了硬封面，是吴世昌的《红楼梦探源》英译本;另一套是木夹板保护的有正书局《戚序本》的大字石印本。掀开看时，书眉上皆有康生色笔细楷批注，语极精。周汝昌本欲借不雅望望康生对《红楼梦》的倡导，然改换一想此来初识，又非碰面的主题，身份悬殊，未便冒昧，因而只说:这种宣统三年、民国元年印的好本《石头记》，已很难再得了，异日当容仔细拜不雅。

    康生问了周汝昌两个问题，一问是:为什么在出警幻之先缀以骈词，通篇都是陈言对垛，略无内容，这怎么解释呢?二问是:神游幻境时宝玉所见簿册“判语”与曲文，皆是钗、黛二东说念主合为一词，与别东说念主每东说念主一首独异，这究为何以?康生并表露我方弗成开心黛、钗合一论。对此二问，周汝昌其时未能作念出回答，但答说此必定有深意，置而无论则非计议之说念矣。康生认为极对，重言曰:最是，最是。他对周汝昌说，你必须对它作出科学的解释。

    讲话一度触及某种流行论红不雅点，康生说:咱们弗成开心那种看法，爱情故事从司马相如、卓文君就有了，又该如何解释?谈及《金瓶》《水浒》，康生于《水浒》抓月旦作风，他举了一位妇女的读后感为证，说:她是真实的服务东说念主民降生，文化水平是不受什么坏影响的，她却说我不心爱这种东西。康生对《金瓶梅》则相配推许，说:咱们山东出了文武二圣东说念主，文圣东说念主是兰陵笑笑生，武圣东说念主是戚继光。……

    末后，康生问周汝昌个东说念主计议上有什么贫寒莫得。周汝昌浅陋回答了几句，说我方因生病弗成坐班，带病在家使命，单元每月却要扣30元工资(周汝昌彼时工资仅80余元)，生存和计议条款是有难处的。

    时已中午，周汝昌起身告辞。康生说:下昼还要开一个会就未几留你了。送至院门，看着周汝昌上车，移交说有空再来……。

    与康生会面的前一天(3月2日)，周汝昌给黄裳写复书，末尾佩带一句话:

    明日上昼将应康老(中宣部康生同道)之约一往晤谈“红”事，有何成绩或当续书。然此信未及发出。晤面确当天晚上，周汝昌又在信尾再缀一段:……今晨赴康老之约，快谈至过午。康老东说念主极有风趣，趣话纷挐，东说念主极面容，谈锋健甚，所涉甚多(主如果大不雅园、红楼二题)……

    六、续后

    事后，康生有信函给周汝昌所在单元东说念主民体裁出书社，粗鲁是说带病使命不应该那么扣钞，应该给与一定的照看。这封信由东说念主文社抄成大字，张贴在楼梯转弯墙上，东说念主东说念主可见。东说念主文社派古典部杜维沫同道向周表露行将所扣一千多元补给他。这笔钞在其时不是一丝目，但周汝昌莫得接收。他说:我弗成恪守坐班模范，已是抱愧，补工资的事，就心领心感吧。其后社长许觉民提到此事时还咋舌说念:“……一千多呀!……”周汝昌不想让别东说念主说我方“找中央争工资”，他说我方去见康生即是为了文化，莫得其他宅心。这段历史，李希凡先生1962年3月14日给周汝昌信中的几句话，不错见证:汝昌同道:……我详确向冶秋同道商量了康老接见你的情况，并转告给文井同道，并向文井同道建议，在使命上和生存上多照看你一些。文井同道说要和你谈一次，徵求你的意见，并说商量你步履未便，不一定每天都上班……至于康生问及周汝昌的问题，周汝昌一直未能健忘。事隔十多年后，他于76版《红楼梦新证》跋文中写了这么一段文字行为回答，现抄录于下:也有一种个别情况，即有少数东说念主物并不发生哄骗模特儿的问题，最显著的如警幻仙姑等即是。曹雪芹是个大手笔，最为精采无比不外的东说念主，为何他在写警幻上场时却写出了那么样的一篇“赋”?从开始，到什么“……靥笑春桃兮云堆翠髻;唇绽樱颗兮榴齿含香……”，到“其素怎么，春梅绽雪;其洁怎么，秋兰被霜……”直到罢了“信矣乎，仙境不二，紫府无双。果何东说念主哉，如此之好意思也”，通篇并无一句不是陈词堆砌，毫无内容可言。曹雪芹而出此“败笔”，这究竟是什么兴趣?应当如何解释?我想，这即是曹雪芹在用他我方的宗旨来默示，这么的东说念主物，原本即是个不成其为艺术形象的诬捏的变装，是以让读者一看这段“前言”就觉出那是并无典型风趣的一种化名。因义类相涉，我把这点风趣也乘便附记在此。

    七、二次去函

    1962年上半年，涉芹之事时常而至，周汝昌也忙得不亦乐乎。仅向他约稿“曹雪芹卒年”一题的文章，依然共有三处了:文汇、光明与“文遗”，这使他大感为难。

    那时，文文书驻京办记者刘群先生正忙于“大不雅园”之事，他先是告诉周汝昌，说新发现了与曹雪芹相关的半截残碑，问周知说念否?此后，又谈到可由我方先写一“导游”性文章，然后再出“考据”。周汝昌以为善策，为他提供了不可漠视的印迹，举例可访何东说念主，聚积口碑等。刘群很快借到旧辅仁所存府园细图，周汝昌集中府园水说念阵势、建筑气派，即敢料定此府最早乃明中官李广之邸，与康生认为府园内山子乃明东说念主作法之意见合看，认为真若符契，诚一大快事也。再后又传出可能有相关曹雪芹贵寓，周汝昌告诉黄裳“事极秘，弟万不可先语东说念主，一据说即恐僨事，且关系紧要，至嘱切嘱!”刘群提供与曹雪芹相关的半截残碑之印迹，周汝昌闻所不闻，但合计如果确切，那可的确大妙事也。还有一事，周汝昌也很惦记，那即是“纳兰容若手札”和“《楝亭夜话图》”。周汝昌早就与黄裳说过:楝亭为东说念主，深可着重，值得计议。众东说念主久习知称好意思饮水词东说念主，独于楝亭之文词绝无谈及者。兄久为抱屈。1962年4月14日黄裳写信告诉周汝昌:……近得影印纳兰容若手札，夏衍所藏，极妙。4月9日函中又云:纳兰手札为夏衍藏品(叶玉虎旧藏，夏公以千余金得之上海张某)，为上海藏书楼精印非卖品，不易弄到。如文章一出，当更难弄到矣。《楝亭夜话图》极弥留，此极要件，必追踪之。……显著，黄裳提到的“纳兰容若手札”和“《楝亭夜话图》”引起周汝昌极大着重，这与他的红学计议密不可分，他很敬重。4月20日，周汝昌接到文化部皆燕铭部长送示文物局探员曹故园宅兆讲解一份，详确纪录了通州(后改县，今为区)的“富豪村”曹姓的家支记明:祖上也排“世”字(如雪芹之太高祖名世选)，原籍铁岭，入关为内政府包衣(后者，应为豫王府的包衣籍，正如雪芹家原是睿王府的包衣东说念主。睿、豫二王是白旗旗主亲昆季)。他们的一支住德胜门内(与恭王府地点恰是一个方向了)。又在东郊高碑店、半壁店发现了曹姓大坟。周汝昌立地给皆燕铭写复书，阐释了对这份讲解的看法与建议。上述几件事，促使周汝昌给康生写去第二信。1962年5月，周汝昌收到康生转来的一信，内云:

    周汝昌先生:惠书收到，夏衍同道托转赠纳兰容若手翰二册，特奉上。楝亭夜话图，似有东说念主与我谈过，惟不难忘现有何处。容问过王冶秋同道后再告。已读过致燕铭信，高见甚是。恭王府不新，两遊未见，当托东说念主探员明晰。多日未见体魄好吗?谨祝壮健!    康生五月十三日据此，咱们得知周汝昌与康生信的内容:一、委用康生转达向夏衍索纳兰容若手翰;二、追踪《楝亭夜话图》;三、附去致皆燕铭部长回函;四、对恭王府旧迹的认定、商量曹雪芹相关半截残碑之印迹。

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    八、第三函

    1962年7月2日，周汝昌与黄裳函中纪录了这么一段文字，颇为弥留:日来考曹动态有二事可报:一即西郊健锐营探员失败后，经兄建议须着重东郊正白旗地区，以“举座不雅念”先求曹家祖茔方是宗旨。在东郊寻乱葬岗子毫不会有但愿。果不久即在通州近邻寻得一处曹家坟址，原主已无东说念主，但一七十馀之老东说念主知其为包衣曹，而其地带适为正白旗包绕，并知其家有“尚书”【曹玺赠此官】，坟头已平，围墙尚有迹，墓地尽然未摧残，清末尚有后东说念主伐树卖之。此一音问甚可喜。兄言若真无主即可“考古”进行挖掘使命矣。若有成绩，宁非大快事?……其二即专东说念主赴丰满访察，已借到曹氏族谱并有可能向东北一系寻求家支，盖丰满曹家老东说念主尚知东北系有草谱在【即写本。丰满谱系刊本】，此亦甚关弥留。

    这封信，浮现出“一处曹家坟址”与“曹氏族谱”，并提到追踪“丰满曹谱”，极为弥留。于是，咱们依此可推知周汝昌写给康生第三封信的内容了。

    康生于7月3日再回答:

    周汝昌先生:来函收到，最近忙于外宾之迎接，未能即復前函，请谅!查到曹氏老坟及族谱，闻之可喜，我前不知此事。致档案局信，已转给该局长曾三同道。据曾三同道电话中说，档案馆虽远在西郊，但他们在故宫清史馆邉有一部使命主说念主员和档案材料，也不错从西郊调材意想故宫清史馆看，等他看到信时再同你连系。最近郭沫若、陈叔通、张奚若、李富春、李先念、杨尚昆诸公及陈毅元戎都去看了恭王府，民众都很有益思意思。据张奚老说，夙昔梁念念成西宾及林徽音女士(已故)对恭王府之建筑曾作过计议。游园时粤剧名演员红线女抓一团扇(上画钱塘江大桥)请郭老题，郭老题诗一首曰:一日闲散结雅游，百年余梦觅红楼。楼前尚有湘妃竹，扇上钱塘天际流。再谈吧!近安!

    康生六二年七月三日这封复书，令周汝昌慷慨无比，因为我方考据大不雅园的“前身”地点即清末的恭王府之所在这个恶果，如实引起了中央带领东说念主的着重并前来熟识了。

    九、余音

    1975年12月16日，康生陨命。周汝昌被推为出书社四代表之一赴东说念主民大礼堂吊问。他本想书写一幅挽联以示追到，但自1974年双目黄斑部穿孔手术后险些无法握管，惟有撰成一联稿径直寄给治丧委员会，联云:

    七十七稔高秋 忠魂长拱北神州日月 鼎新风浪 咸钦椽笔勤挥 壮檄传薄海 阴世掩修旗 须信风致文史兴馀事 五番五年伟画 天翼更图南故国江山 东说念主人心气 忍说大星遽陨 幅讣动寰区 雪梅归葭琯 要从悲痛膺怀策有生

    十、缀语

    近见有东说念主对周汝昌与康生走动的这段历史颇感意思意思，其实周汝昌本东说念主早就这方面内容写过几篇文字。现就其“癸未四月初九日写记”(2003年)的《与康生一面》之末段文字公布于此，以昭众东说念主:

    ……

    周总理这一遗志，终了之日必不会太远了。追念“四东说念主帮”在“批周”时，还把这件事当成一个“话柄”，在报上“批判”，又向番邦东说念主漫步假话谎话，把“熟识”大不雅园“原型”的平常计议诬为罪孽。又想起也有东说念主把我与康生的“关系”也搬出来行为袭击的贵寓。本日有时有益思意思，记记这一段旧事的实况。本文所记，经过并不“复杂”，何况也还有同期在座的证东说念主在，这儿莫得“不可告东说念主”的躲避。当日为了保护一处弥留文物名胜，上访中央带领东说念主而得到接见，是历史的实况，是以记为小文，贻贝掺采。诗曰:

    上访中央是敬心亚洲色图 欧美色图，安知祸变其后深。红楼文化百般事，民族精神古到今。

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